Weisheiten aus dem Zen-Buddismus
Viabilia wurde vor Kurzem komplett neu aufgesetzt und der Text zu dieser Seite fehlt leider noch. In Kürze ist er sicherlich da. Vielen Dank für Ihr Verständnis!
Mache keinen Augenblick von dem abhängig, was morgen sein mag. Denke nur an diesen Tag und diese Stunde und deine Treue zum Weg, denn der nächste Augenblick ist ungewiss und ungewusst.
Achte auf das Gehen,
während du gehst,
und auf das Sitzen
während du sitzt.
Wenn die Achtsamkeit
etwas Schönes berührt,
offenbart sie dessen Schönheit.
Wenn die Achtsamkeit
etwas Schmerzvolles berührt,
wandelt sie es um und heilt es.
Konzentration und Geduld
weisen den Weg.
Stimmst Du mit dem Weg überein,
durchströmt Dich seine Kraft.
Dein Tun wird naturnah,
Deine Art die Art des Himmels.
Achtsamkeit führt
zu tiefer Einsicht und
zum Erwachen.
Still sitzen. Nichts tun.
Der Frühling kommt.
Das Gras wächst.
Wenn Du es nicht
von Dir selbst bekommst,
woher dann wohl?
Wenn du begreifst,
sind die Dinge einfach,
wie sie sind.
Wenn du nicht begreifst,
sind die Dinge einfach,
wie sie sind.
Ein Mönch hatte sich in die Einsamkeit zurückgezogen, um sich fern vom lärmenden Leben ganz der Meditation und dem Gebet widmen zu können. Einmal kam ein Wanderer zu seiner Einsiedelei, und bat ihn um etwas Wasser. Der Mönch ging mit ihm zur Zisterne.
Dankbar trank der Fremde den ihm gereichten Becher leer, und fragte dann: “Sag’ mir, welchen Sinn siehst du in deinem Leben in der Stille?” Der Mönch wies mit einer Geste auf das aufgewühlte Wasser und …
Du kannst
den Pfad nicht beschreiten,
solange du nicht selbst
der Pfad geworden bist.
Wirf’ Deine Gedanken wie Herbstblätter in einen blauen Fluss, schau’ zu, wie sie hineinfallen und davontreiben – und dann: Vergiss’ sie!
Die Vergangenheit loslassen
Der Schüler ging zum Meister
und fragte ihn nachdrücklich:
“Wie kann ich mich von dem,
was mich an die Vergangenheit
heftet, lösen?”
Da stand der Meister auf,
ging zu einem Baumstumpf,
umklammerte ihn und jammerte:
“Was kann ich tun, damit
dieser Baum mich loslässt?”
Schüler:
“Was ist der Pfad zur Befreiung?”
Seng-ts’an:
“Wer bindet dich?”
Schüler:
“Niemand bindet mich.”
Seng-ts’an:
“Weshalb möchtest du dann befreit werden?”
Wenn ich auch in dieser
Welt der Illusion lebe,
soll meine Meditation doch
wie die Lotosblüte sein,
die sich schön und makellos
aus dem Schlamm erhebt.
Wenn die Bergblumen erblühen,
offenbart ihr Duft den wahren Sinn.
Was ist die größte Weisheit?
Das tägliche Leben.
Wer seinen eigenen Weg geht,
dem wachsen Flügel.
Suche nicht nach der Wahrheit,
sondern trenne dich von
deinen Meinungen.
Unter dem Himmel
des neuen Jahres
ist das Meer ganz still.
Sei gegenwärtig in allem, was du tust:
die einzige Wirklichkeit ist jetzt.
Solange du Vergangenem nachhängst
oder Zukünftigem nachstellst,
bist Du nicht wirklich hier, am Leben.
Man kann nur
eine leere Schüssel füllen.
Rühre an das Leere in Deinem Leben,
und dort werden Blumen blühen.
Im Zen-Buddhismus hat die Leere bzw. das Empfinden der Leere nichts Erschreckendes oder Beängstigendes. Im Gegenteil: in ihr kann Entfaltung stattfinden:
Vor der Erleuchtung:
Holz hacken und Wasser tragen.
Nach der Erleuchtung:
Holz hacken und Wasser tragen.
Alles, was blüht, vergeht.
Wenn ein Problem gelöst werden kann,
warum unglücklich sein?
Und wenn es nicht gelöst werden kann,
was macht es dann für einen Sinn,
unglücklich zu sein?
Schüler:
“Wie kann ich mein Selbst-Wesen wahrnehmen?”
Meister:
“Dein Selbst-Wesen ist das, was wahrnimmt.
Ohne dieses gibt es keine Wahrnehmung.”
Das Leben birgt
viele Umwege in sich.
Die Kunst besteht darin,
dabei die Landschaft
zu bewundern.
Wasser erstarrt zu Eis,
Eis schmilzt zu Wasser.
Was geboren ist, stirbt wieder;
was gestorben ist, lebt wieder.
Wasser und Eis sind letztlich eins.
Leben und Tod, beides ist gut so.
