Erzählung der Weihnachtsgeschichte mit unbekannten Kapiteln

Die Weihnachtsgeschichte aus der Bibel kennt wohl jedes Kind. Jahr um Jahr erinnern wir uns gerne an sie; Krippen und Krippenspiele gibt es in der Adventszeit allerorts, und die Weihnachtsgeschichte selbst begegnet uns in verschiedensten Nacherzählungen immer wieder. Es ist die Geschichte, wie Jesus als der Sohn Gottes in einer Winternacht in einem Stall unter ärmlichen Verhältnissen geboren wurde.

Doch die Weihnachtsgeschichte beginnt nicht erst im Stall, sondern schon viel früher, wie uns der Seher und Mystiker Edgar Cayce in einigen seiner Readings verrät. Viele Kapitel der Weihnachtsgeschichte werden bei ihrer Erzählung einfach immer wieder ausgelassen und weggekürzt. Darum haben wir versucht, die bekannten und unbekannten Kapitel der Weihnachtsgeschichte (die unbekannten Kapitel basierend auf den Readings von Edgar Cayce) in unsere Nacherzählung der Ereignisse einfließen zu lassen.

Zitate aus den Readings Edgar Cayces sind im Folgenden mit einem runden Sternsymbol versehen; Zitate aus der Bibel mit einem Buchsymbol. So können Sie beim Lesen leicht den Überblick behalten, ob wir uns gerade im traditionell überlieferten Teil der Weihnachtsgeschichte bewegen oder in einem ihrer unbekannteren Kapitel.

Damals, vor über 2.000 Jahren, stand am Berge Carmel ein alter Tempel, der für die Geburt des angekündigten Messias von äußerster Wichtigkeit sein würde. Er beherbergte seit Elijas Zeiten eine Schule der Propheten und würde für mehrere Jahre ein Zuhause für Maria sein. Geleitet wurde er in jenen Tagen von den Essenern – den Angehörigen einer besonderen, aber verfolgten Glaubensschule des Judentums, die die Astrologie, die Numerologie und die Phrenologie, die Seelenkunde, studierten. Was die Lehren der Essener jedoch damals von anderen abhob, war ihr Glaube an die Wiedergeburt. Für sie unterlag alles, auch das menschliche Leben, einem sich stetig wiederholenden Kreislauf.

Zudem kannten die Essener nicht nur die alte Weissagung, dass ein Messias zur Erlösung der Menschen geboren werde, sondern eine Prophezeiung, die ihnen sagte, ein Engel werde zu ihnen sprechen. Um die Wahrwerdung dieser alten Überlieferungen vorzubereiten, versammelten die Essener im Tempel am Berge Carmel besondere Mädchen und junge Frauen, um sie dort auszubilden und auf ihre mögliche Rolle als Mutter des verheißenen Messias vorzubereiten.

Auch Maria war unter diesen Schülerinnen. Sie gehörte nicht nur zu den Essenern und zu den Nachfahren Davids (zu denen ja, so die Prophezeiung, der Messias gehören würde); sie war, genau wie ihr eigener Sohn Jesus später, jungfräulich geboren worden – doch dazu später mehr. Mit vier Jahren hatte ihre Mutter Anna, wohl wissend, was für ein besonderes Kind sie da zur Welt gebracht hatte, ihre kleine Tochter im Tempel vorgestellt, wo man bei ihrer Begutachtung ebenfalls zu dem Schluss kam, dass Maria von außergewöhnlicher Reinheit und Anmut sei und ihren Platz im Tempel finden sollte.

Während Marias Lehrjahren im Tempel sollte sich bereits eine der beiden Prophezeiungen bewahrheiten. An einem Morgen – Maria war damals etwa zwölf Jahre alt – erschien der Engel Gabriel, sprach zu ihr und den anderen Schülerinnen des Tempels und erwählte unter allen sie, das besondere Mädchen:

Die Offenbarung ihrer Schwangerschaft durch den Engel Gabriel während ihres Aufenthalts in Nazareth, bei ihrem späteren Gatten Joseph – so wie es uns in der Bibel überliefert ist – war demnach also nicht das erste Mal, dass ein Engel zu Maria sprach. Vielmehr diente dieser Besuch der Bestätigung dessen, was schon nach dem ersten Erscheinen des Engels im Tempel viele ahnten: dass in der Tat Maria dazu bestimmt war, die Mutter des Messias zu werden.

Nicht lange, nachdem der Engel im Tempel erschienen war und Maria ausgewählt hatte, fand – noch während ihrer Lehrjahre im Tempel – ihre Verlobung und, als sie bereits schwanger war, schließlich die Heirat mit Joseph, einem einfachen Zimmermann, statt. Wie Maria war auch Joseph ein Nachkomme Davids und Essener. Und wie Maria war auch ihm schon im Vorfeld seine besondere Rolle bei der Inkarnation des Messias angekündigt worden.

Häufig und von vielen Leuten ist der Altersunterschied zwischen Maria und Joseph diskutiert worden. Bei ihrer Vermählung im Tempel zu Carmel war sie erst etwa siebzehn, er hingegen schon sechsunddreißig. Uns ist überliefert, dass bereits in der damaligen Zeit, am Abend von Jesu Geburt, als die beiden verzweifelt nach einer Herberge suchten, Joseph vom Herbergswirt wegen seiner jungen Frau im Vergleich zu seinem eigenen fortgeschrittenen Alter belacht worden war; auch damals war ein so großer Altersunterschied nicht normal und erntete viel Spott und Stirnrunzeln. Und so überrascht es nicht, dass Joseph selbst sich lange sträubte, die Verlobung mit Maria einzugehen. Selbst, als das Wissen um seine besondere Aufgabe ihm schon im Traum zugetragen worden war, wollte er es nicht wahrhaben. Erst, als die Boten Gottes direkt zu ihm sprachen, akzeptierte er seine Bestimmung und ließ die Verbindung mit Maria zu.

Als Maria Joseph heiratete, war sie bereits schwanger, ohne je mit einem Mann zusammen gewesen zu sein – ganz so, wie auch Maria selbst zur Welt gekommen war, ohne dass ihre Mutter Anna zuvor bei einem Mann gelegen hatte. Die jungfräuliche Geburt, die unbefleckte Empfängnis, hat die Menschen seit jeher vor ein Rätsel gestellt und wurde oft als Lüge abgetan. Wie also konnte das sein? Der Mystiker Edgar Cayce erklärt die Jungfrauengeburt wie folgt:

Edgar Cayce erklärt die Jungfrauengeburt also so, dass der Geist, wenn er in völligem Einklang mit der Seele und der physischen Welt harmoniert, sich selbst als Materie, also als menschlicher Körper, manifestieren kann. Der Geist kennt weder ein bestimmtes Geschlecht – er ist weder männlich noch weiblich – noch ist er das Gegenteil des Körpers; vielmehr drückt er sich selbst in die stoffliche Welt hinein, wenn er nur in Harmonie und stark genug existiert. So ist seinerzeit die Menschheit an sich entstanden, und so wurden Anna und später ihre Tochter Maria schwanger. Es war der starke, geschulte, reine und schöpferische Geist dieser beiden Frauen, der sich als gänzlich neuer, lebendiger Körper manifestierte und schließlich von ihnen als neuer Mensch geboren wurde.

Nachdem Maria ihre Schwangerschaft zum Teil im Tempel zu Carmel und zum Teil bei Joseph in Nazareth verbracht hatte, musste sie sich kurz vor ihrer Niederkunft zwecks einer Volkszählung durch die römischen Besatzer mit ihrem Mann Joseph und seinen Helfern im Zimmermannsberuf auf eine Reise zu dessen Geburtsort begeben. In Bethlehem angekommen, verweigerte der Herbergswirt ihnen das dringend benötigte Zimmer – wegen der Volkszählung war die Herberge bereits voll mit Reisenden, aber auch Häme und Gelächter von Wirt und Gästen schlugen dem ungleichen Paar entgegen.

So schrecklich benahmen sich aber nicht alle, die Zeuge der misslichen Lage von Maria und Joseph wurden. Viele waren schockiert, dass ausgerechnet diesem Paar in dieser Nacht ein Obdach verwehrt bleiben sollte, denn durch die Volkszählung waren auch viele Essener unterwegs. Die Nachricht, dass man ausgerechnet der von einem Engel erwählten Maria in der Nacht ihrer Niederkunft kein Zimmer gab, verbreitete sich wie ein Lauffeuer. Auch viele, die gar nicht wussten, wer Maria war, spürten doch die Besonderheit des Anlasses und bemühten sich mit den anderen um eine Lösung. Eine besondere Rolle kam der Tochter des hämischen Wirts zu, die das Verhalten ihres Vaters bestürzte.

Mit vereinten Kräften wurde trotz der vielen Reisenden schließlich ein Ort gefunden, an dem das Kind zur Welt kommen konnte: der Stall, der heute zum Symbol für die Geburt Jesu geworden ist. Die Tochter des Herbergswirts half zusammen mit ihrer Mutter, das Baby gesund und sicher auf die Welt zu bringen. Zu Mitternacht wurde Jesus Christus, der angekündigte Messias, geboren.

Dass der prophezeite Retter, der Messias, der Christus geboren worden war, verkündete ein ganzes Heer von Engeln den Hirten, die draußen auf den Feldern waren. Sofort eilten die Hirten zum Stall, um dort alles so vorzufinden, wie es ihnen die Engel gesagt hatten – und um den dort Anwesenden von ihrer Begegnung mit den Boten Gottes zu berichten. Über dem Stall erschien auf wundersame Weise ein Stern.

Aber auch von der Herberge aus, die Maria und Joseph zuvor abgewiesen und ausgelacht hatte, waren die Engel zu vernehmen und der Stern zu sehen. Viele der Gäste bereuten da ihr Verhalten an jenem Abend; manche machten sich weiter lustig und schoben das Gesehene und Gehörte auf den Wein und die Trunkenheit. Diese Menschen sollten erst später voll realisieren, welcher Wunder sie gerade Zeugen geworden waren.

Wohl bekannt ist die Geschichte der drei Weisen, fälschlicherweise manchmal “heilige drei Könige” genannt, die dem Stern zu Bethlehem folgten und dem Neugeborenen ihre Gaben darboten. Tatsächlich waren es nicht genau drei Weise, sondern eine Gruppe Gelehrter aus der Ferne, die sich aus spirituellen Zwecken ihrer körperlichen Bedürfnisse entledigt hatten und deren hellseherische Fähigkeiten sie die besonderen Ereignisse in Bethlehem wissen ließen. Teils aus Neugier, teils aus Dankbarkeit zogen sie zum Stall. Dass die spätere Überlieferung genau drei aus ihnen machte, kann als Metapher verstanden werden. Die Drei symbolisiert nicht nur die drei Lehrer, die Jesus später haben sollte; auch die Geschenke der Weisen stehen metaphorisch für die drei Phasen des Erlebens als Mensch: Gold für das Materielle oder den Körper, Weihrauch für das Ätherische oder den Geist, und Myrrhe für das Heilende oder die Seele.

Diese wundersame Nacht vor rund 2000 Jahren ist der Grund, weswegen wir bis heute Weihnachten als christliches Fest feiern. In jener Nacht wurde Jesus Christus geboren und brachte damit eine ganz besondere und neuartige Botschaft in die Welt. Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eigenen Sohn Fleisch werden ließ und ihn ihr schenkte – und so besteht die Weihnachtsbotschaft vor allem aus einem: Liebe.

Nun ist Liebe aber unendlich, sie kennt keinen Anfang und kein Ende – und genauso unendlich ist Weihnachten auch: Die Nacht der Geburt Jesu war kein erstes Weihnachten, denn dann müsste es ja auch irgendwann ein letztes Weihnachten geben. Vielmehr ist Weihnachten, der Geist und die Botschaft dahinter, schon immer dagewesen und wird es immer sein. Vernehmen können und konnten diese Botschaft stets alle, die der Natur, der Meditation und dem Gebet nahe sind – und diesen vermag die Weihnachtsbotschaft einen Sinn im Leben zu schenken, wenn sie, wie die Hirten, nur bereit sind, hinzuhören.

Weihnachten ist immer etwas sehr Persönliches, in dem jeder und jede ganz für sich die Botschaft entdecken muss. Gleichzeitig ist Weihnachten aber auch ein Fest der Gemeinschaft – wir feiern die Geburt Jesu, des Mannes, der die Menschen das allumfassende Gebot der Nächstenliebe lehrte. Er wurde geboren, um den Menschen ein neues Konzept ihrer Beziehung zu Gott zu schenken, um sie mehr Wissen über die Wege ihres Schöpfers zu lehren und ihnen den gottgefälligen Weg zu weisen. Vor alle aber wurde er geboren, um Liebe in die Welt zu tragen.

Das Potential für das Außergewöhnliche, das in jener Nacht vor rund 2000 Jahren geschah, steckt in jeder Geburt, in jedem neuen Menschenleben. Jesus ist uns Bruder, Vorbild, Sicherheit, Gewissen und das Kind in unserem Herzen; Weihnachten soll uns daran erinnern, uns seiner Anwesenheit immer bewusst zu sein. Aber er ist keine Ausnahme: er ist die Verstofflichung der Wunder, die uns jeden Tag umgeben und begleiten. Diese Liebe ist die Botschaft hinter Weihnachten.

Dieser schöne Weihnachtspsalm aus den Readings von Edgar Cayce drückt besonders die frohe Botschaft aus, die die Geburt von Jesus damals und heute bedeuten kann.

Ein frohes Weihnachtsfest und gesegnete Weihnachtstage wünscht Ihnen die Viabilia-Redaktion!